《天玉經》共分上中下三傳[1]，相傳作者為楊筠松 (834－900)，名益，字叔茂，號筠松，別號亦玄，世稱「救貧先生」，唐代竇州人。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。關於楊筠松著作問題，到目前為止，仍有不少爭議，經典如《天玉經》、《青囊奧語》、《都天寶照經》等，不少人都認為是楊筠松所著。然而，從風格與內容，與楊的另外兩部著作《撼龍經》、《疑龍經》有所出入。有一說認為，《天玉經》、《青囊奧語》、《都天寶照經》等原本為宮廷塊寶，從不外洩。只是當揚氏離開宮廷時，就將風水典籍一拼帶走。到傳給後人時，因原經典沒有注明作者，後人也就將典籍托之為楊筠松所撰矣。
上傳﹕說明玄空二十四山向與九星順逆飛布，並引伸至巒頭山水與理氣間的乘氣立向法和陰陽零正的運用等。
中傳﹕開宗明義說出八宅風水學是偽法，繼而仔細地說出玄空二十四山向與天地人三卦之關係，並將正向、兼向和出卦的運用也一併公開出來。
下傳﹕利用實例來說明巒頭山水如何與理氣相配的運用，並將各種玄空水法和兼山兼向的密秘也穩約地交待了。
《竹節賦》相傳作者為黃石公，秦代人。夏黃公，又稱黃石公，原來姓崔名廣，字少通，鄞縣（今浙江寧波）人。一說本是齊國人，因隱居夏裡修道而得名。秦漢之際一位著名隱士，與隱士綺裡季，東園公，甪裡並稱為「商山四皓」。秦末天下大亂，四位老人為躲避戰亂而隱居商山。漢高祖曾召夏黃公入廷為官，輔佐太子。傳說張良年輕時曾得到黃石公的指點。張良在圯橋替黃石公「三次進履」，得黃石公送的一部《太公兵法》。
《玄空秘旨》，《玄機賦》：相傳作者為吳景鸞，字仲祥，宋朝德興人（江西省）。父親吳克誠曾到華山陳希夷處拜師。陳希夷把自己從後梁時曾文辿所傳授的風水術數，毫無保留的教授。吳克誠在返家途中受了風寒，加上旅途勞累，沒過了多久就往生了。這時吳景鸞只得四五歲,吳的祖母教吳識字，並叫吳要仔細研讀吳克誠的遺稿，學得了紫微斗數與風水。吳又拜了多位風水名師,加上自己的資質與努力，而成為一代的宗師。慶曆間詔選陰陽者，郡學舉景巒。入京，入對稱旨，授司天監正。未幾，奏言過直 （牛頭山山陵議狀），反對邢中和的看法，有「坤風側射，厄當國毋。離宮坎水直流，禍應至尊下殿」之語，評議牛頭山不適合作為陵寢，要求皇帝先把自己關起來，若不應驗，願賠上自己及全家老小性命。龍顏不悅，將吳下獄。仁宗四年與西夏議和，發生靖康之難，徽、欽二帝北狩遭拘留，卒果如其言。後仁宗駕崩，大赦天下，逐到天門西岸的白雲山洞修道，曰《雲山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機賦》、《玄空秘旨》。
《紫白訣》：作者不詳。古今《紫白訣》的版本、註解，至少有二十家以上。此為乾隆十六年（一七五一年）姚廷鑾（字瞻旅，號餐霞道人）所出版《陽宅集成》卷三《陽宅全秘》之版本。姚為松江華亭人，與蔣大鴻是同時代、同鄉人。在傳世的版本中，是早期而完善的《紫白訣》版本。
《秘本》、《飛星賦》、《搖鞭賦》、《九星斷略》、《玄髓經》作者不詳。
